Bamberger Informatikerin hält Antrittsvorlesung

Durch Mobilität entsteht heute eine zunehmende Flut an Daten: Menschen, Fahrzeuge und Güter werden unterwegs von zahlreichen Sensoren erfasst und produzieren auch selbst Daten, wie zum Beispiel Nachrichten in sozialen Netzwerken oder hochgenaue Messungen bald autonom fahrender Autos. Die Zukunftskonzepte sogenannter „Smart Cities“ (deutsch: schlaue Städte) zielen darauf ab, Städte effizienter oder technologisch fortschrittlicher zu gestalten, indem sie Sensordaten als Grundlage für bessere Entscheidungen nutzen – beispielsweise für einen nachhaltigeren Umgang mit knappen Ressourcen wie Verkehrsraum oder sauberer Luft. Doch bevor die Daten zeitnah und kontinuierlich genutzt werden können, müssen noch zahlreiche Herausforderungen gelöst werden: Wie gut sind die Ergebnisse, wenn Sensoren auch fehlerhafte Daten liefern können? Welche Sensoren eignen sich überhaupt für welche Fragestellung? Und wie können Daten im öffentlichen Raum so erhoben werden, dass sie die gesellschaftlich gewünschten Ergebnisse liefern, aber trotzdem die Privatsphäre der Bürger wahren?

Diese und weitere Fragen thematisiert die Bamberger Professorin Dr. Daniela Nicklas in ihrer deutschsprachigen Antrittsvorlesung am 23. Juni mit dem Titel „Sensor data and the city: live data management for smart regions“. Seit April 2014 ist sie Inhaberin des Lehrstuhls für Informatik, insbesondere Mobile Software Systeme, der neben zwei weiteren Lehrstühlen der Bamberger Informatik aus Mitteln der TechnologieAllianzOberfranken eingerichtet wurde. Die öffentliche Veranstaltung beginnt um 19 Uhr im Raum WE5/00.022, An der Weberei 5. Der Eintritt ist frei.

Text: Uni Bamberg

Den ganzen Tag nur in der Bib sitzen – das macht weder Spaß, noch ist es gesund. Um ein bisschen Abwechslung und Bewegung in eure Klausurenzeit zu bringen, stellt die USI seit dem 1. Juni in der TB3 und in der Bibliothek auf der Erba Volleybälle, Fußbälle, Basketbälle und Frisbees zur Verfügung. Die Artikel wurden teils gesponsert, teils von der USI finanziert und können während der regulären Öffnungszeiten der Bibliotheken ausgeliehen werden. Als Pfand hinterlegt ihr dafür einfach euren Studierendenausweis. Das Projekt entstand in Zusammenarbeit mit Dr. Fabian Franke, Direktor der Universitätsbibliothek und Louise Rumpf, Leiterin der TB3.

Konzert mit dem Kammerchor der Universität Bamberg

Ein Opernkomponist, der eine Messe schreibt? „Petite Messe solennelle“ nennt Gioachino Rossini sein Werk – „kleine feierliche Messe“. Angesichts einer Aufführungsdauer von 80 Minuten scheint Ersteres leicht untertrieben. Und was das zweite Adjektiv betrifft, so erwartet man von einem Komponisten, der mit dem „Barbier von Sevilla“ berühmt geworden ist, eher keine „weihevolle“ Sakralmusik. Dennoch ist die „Petite Messe solennelle“ von 1863 neben dem „Stabat Mater“ Rossinis zweite große sakrale Komposition.

Die Möglichkeit, dieses Werk zu hören, haben Interessierte am 18. Juni. Um 19 Uhr kommt das mit Chor, Klavier und Harmonium außergewöhnlich besetzte Werk im Rahmen der Reihe „Musik in der Universität“ in der Aula der Universität Bamberg, Dominikanerstraße 2a, zur Aufführung. Es wirken mit: Ulrike Heyse (Sopran), Christine Mittermair (Alt), Pieter Roux (Tenor), Hisashi Fujiyama (Bass), Beate Roux (Klavier), Luisa Rapa (Harmonium) und der Kammerchor der Universität unter der Leitung von Wilhelm Schmidts. Karten zu 15 Euro oder 8 Euro (ermäßigt) sind beim bvd-Kartenservice und an der Abendkasse erhältlich.

Text: Uni Bamberg

"Kann ich mit diesem Thema überhaupt etwas anfangen?" Rückblickend auf die vergangenen Hegelwochen sprach Oberbürgermeister Andreas Starke schon in seiner Begrüßung das aus, was manchem kunstgeschichtlich weniger Versierten vor der Hegelwoche vielleicht durch den Kopf gegangen sein mag. Denn „bei manchen Themen der vergangenen Hegelwoche verstand der ein oder andere nur Bahnhof“, resümierte Starke. Aber natürlich nicht bei allen Themen war und ist das der Fall. Zumindest bei der ersten Auftaktveranstaltung der diesjährigen Hegelwoche traf die Befürchtung jedenfalls nicht ein. Das Motto lautete dieses Mal „Schön und scheußlich? Wege der Ästhetik jenseits der Hässlichkeit“.

Bereits Oberbürgermeister Starke zeigte in seiner Begrüßung auf, dass die Streitfrage um Schönheit und Scheußlichkeit nicht nur die alten Römer beschäftigte, sondern dass auch heute sogar unser schönes Bamberg Schauplatz von Ästhetikdebatten ist. So erregte in letzter Zeit nicht nur die Frage nach der Umgestaltung der Unteren Mühle Aufmerksamkeit, welche seit langem ihr tristes Dasein im Schatten der Postkartenidylle des Alten Rathauses fristet. Auch der geplante Bau eines gläsernen Gebäudes inmitten der geschichtsträchtigen Häuser zwischen der Oberen Königsstraße und der Kettenbrücke wird momentan hitzig diskutiert. Während die einen in einem solchen Bauvorhaben den Untergang des Denkmalschutzes sehen, erläuterte Starke, feiern die anderen das Bauvorhaben als Paradebeispiel moderner Architektur. Vielleicht, so scherzte der Oberbürgermeister, hätten die Entscheidungsträger lieber die ästhetischen Erkenntnisse der Hegelwoche abwarten sollen, um den richtigen Entschluss über den Bau zu treffen.

In eine ganz andere, überraschende Richtung leitete Prof. Dr. Christian Illies in einer Einführung anschließend die Besucher der Auftaktveranstaltung, die in der Aula der Universität stattfand. Der Wissenschaftler, der an der Uni Bamberg Philosophie lehrt, suchte den Ursprung der Frage nach Schönheit oder Hässlichkeit im naturwissenschaftlichen Bereich. „Die Wurzeln dieser Frage sind viel älter, als Sie ahnen, noch weit vor Hegel und den Germanen“, erklärte Illies. Sie gingen zurück auf jenen Moment in der Evolution, in dem die sexuelle Selektion begann. Am Ende dieser Evolution stehe dann ein solch prachtvolles Geschöpf wie der Pfau, so Illies. Auch der Mensch mit all seinen Äußerlichkeiten, die wir tagtäglich als selbstverständlich und gegeben betrachten, sei Resultat dieses Prozesses. Dabei reagieren wir Menschen selbst äußerst stark auf Ästhetik. So habe keiner der Besucher die Aula betreten können, ohne sich ein ästhetisches Urteil über diesen ungewöhnlichen Veranstaltungsort mit seinen schneeweißen Wänden und den stellenweise freigelegten Wandmalereien zu bilden.

Doch was ist eigentlich schön, was ist hässlich und wer legt das fest? In seinem Vortrag „Die Erfindung der Hässlichkeit“ nahm Prof. Dr. Andreas Grüner von der Uni Erlangen das Publikum mit auf eine Reise in die Kunstgeschichte des siebten bis zum zweiten Jahrhundert vor Christus. Mittels projizierter Bilder von einigen ausgewählten Kunstgegenständen führte Grüner die Zuschauer in die ästhetischen Vorstellungen dieser Epoche ein. Eins vorab: Die Gegensätzlichkeit von Schönheit und Hässlichkeit zieht sich bis heute durch die gesamte Bild- und Kunstgeschichte.

Im siebten Jahrhundert v. Chr. explodierte die Bilderwelt, erzählte Grüner. Gefährlich wirkende, scheinbar aus der Zwischenwelt von Mensch und Tier stammende Dämonen wurden das erste Mal künstlerisch festgehalten und besiedelten fortan Kunstgegenstände wie Vasen oder schlängelten sich beispielsweise mit ihren halb-Mensch-halb-Reptilienkörpern an Wänden entlang. Auch setzten Künstler ab dieser Zeit deformierte menschliche Körper in Kontrast zu wohlgeformten Idealbildern des Menschen. Durch diese Gegenüberstellung wird nicht nur das Hässliche bereits auf den ersten Blick als Gegenteil des Schönen begreifbar, sondern man begann auch den beiden Seiten ethische Qualitäten zuzuordnen: Der ästhetisch ansprechende Held verkörpert das Gute, während sein deformiertes Gegenüber Abscheu und Ekel hervorruft und zur Repräsentation des Bösen wird.

Im sechsten Jahrhundert v. Chr. waren alkoholische und sexuelle Exzesse kein ungewöhnliches Bildmotiv. Eine bewusste Anti-Ästhetik wird mit dem Kontext des Komischen gekoppelt, erklärte Grüner. Das Lustige wurde zum ersten Mal bildlich dargestellt, eine Entwicklung, die sich beispielsweise im zweiten und dritten Jahrhundert durch die massenweite Produktion von kleinen, bizarr-hässlichen Dekorationsfiguren zeigte.

Eine interessante Wendung nahm die Ästhetik im vierten Jahrhundert v. Chr. Während sich zuvor die Klassik durch die Darstellung perfekter Körper und Gesichtsformen auszeichnete, wurde diese mathematisch berechenbare Schönheit damals durch eine möglichst naturgetreue Abbildung der Realität abgelöst. Seitdem, so erklärte Grüner, besitzt das Schöne zwei unvereinbare Bezugspunkte: Die ästhetisch perfekte Gestaltung gegenüber einer möglichst naturgetreuen Abbildung.

Im dritten und zweiten Jahrhundert v. Chr. spiegelte das Äußere dann auch vermehrt innere Zustände, wie Kontrollverlust, wider. In dieser Zeit entstanden beispielsweise Abbildungen von Bettlern, Kranken und sozialen Außenseitern. Grüner zeigte auf einer seiner Präsentationsfolien beispielsweise eine lebensgroße schwarze Marmorstatue. Sie stellt einen armen, ausgemergelten Fischer dar; ein Bildnis, welches auf die damaligen, aus der Oberschicht stammenden Betrachter wohl eine ungeheure Faszination ausgeübt haben muss.

Besonders die bisher mit den Gedanken der Ästhetik wenig vertrauten Besucher der Hegelwoche dürften ihren Heimatweg nach Grüners Vortrag mit einem neuen Blick auf ihre Umwelt angetreten haben. So betrachtet der eine oder andere nun vielleicht etwas bewusster die steinernen, zähnefletschenden Löwenköpfe, die an den Häuserwänden über Bambergs Straßen wachen oder die Posen der durchtrainierten Models in Werbefotografien in den Schaufenstern. Die Ästhetik des Schönen und des Hässlichen spiegelt sich in unserem Alltag viel öfter wider als einem bewusst ist. Die Wege der Ästhetik sind definitiv ein in unserem Alltag zutiefst verankertes, aber trotzdem kaum bewusst wahrgenommenes Thema, welches die große Aufmerksamkeit einer Veranstaltungsreihe wie der Hegelwoche allemal verdient hat.